广州人都知道的广州岭南特色民居:岭南西关大屋!

历史背景：西关大屋大多由明清时期的豪门富商所建，位于老广州人称呼的“西关”地区，即现在的荔湾区。这一地区在明清时期是广州的商贸中心，因此聚集了大量名门望族和官僚巨贾。建筑特色：西关大屋高大明亮，装饰精美，极具岭南特色。其建筑艺术融合了历史和积累，同时也吸收了国内各地以及国外的建筑艺术精华。

广州西关大屋，这一承载着丰富历史文化底蕴的建筑群体，大多源自明清时期的豪门富商之手。作为岭南特色的古民居建筑，它们不仅见证了广州的历史变迁，更成为了如今热门的旅游景点。你是否曾踏入这片古老而神秘的领域？让我们一起探索广州的深厚文化底蕴。

历史背景：广州西关大屋大多由明清时期的豪门富商建立，位于广州荔湾区，古时称为“西关”，这一带在明清时期是广州的商贸中心，因此聚集了众多名门望族和官僚巨贾。建筑特色：西关大屋高大明亮，装饰精美，是岭南特色最鲜明的广州古民居建筑。

西关大屋是广州传统特色民居建筑。西关大屋是清末豪门富商在广州城西“西关角”（今荔湾区）一带兴建的具岭南特色的广州传统民间住宅形式。这些大屋通常占地面积大，富有西关特色，建筑样式多为中式，展现了岭南地区独特的建筑风格和审美观念。

明代与清代徽州建筑区别

1、明代徽州建筑风格追求古朴和自然，强调对称与装饰的趣味性。山墙呈现折线形变化，屋脊上装饰简约。 清代徽州建筑在风格上更加注重细节和复杂性，采用丰富的雕刻和装饰元素，如砖、木、石雕，并在墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等处精心设计。 明代徽州建筑普遍采用硬山做法，高大外墙封闭性好，防御性强。

2、明代与清代的徽州建筑在风格和技术上存在一些区别。在建筑风格方面，明代的徽州建筑追求古朴和自然，强调对称和装饰趣味性。山墙会呈现折线形变化，屋脊上也会有些许装饰。

3、据统计，明代徽州有进士392名。清代仅歙县取得科第者（含寄籍），计大学士4人、尚书7人、侍郎21人、都察院都御史7人、内阁学士15人、状元5人、榜眼2人、武榜眼1人、探花8人、传胪5人、会元3人、解元13人、进士296人、举人近千人，整个徽州就更可观了。

4、徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。

人死后会去哪里

人死亡后并没有去任何地方，而是直接消失了，或者说回归自然。以下是详细解释：生命的终止：死亡意味着生命的终止，是生存的反面。当人的生命终止时，维持生命的基础就不复存在了。身体的分解：人死后，身体没有了生命的支撑，会出现微生物的分解。身体的各个细胞、器官等都会被微生物逐渐分解，最终留下白骨。

科学的观点认为，人死后会被送往火葬场，经过焚烧化骨扬灰的过程。而迷信的观念则认为，虽然身体死亡，但灵魂不灭，它会前往不同的地方。在中国的传说中，灵魂会被牛头马面两位鬼差引领至地府，接受阎王的审判与惩罚。

科学观点认为，人死后会前往火葬场，最终化作骨灰。 迷信观念中，人死后身体虽然消亡，但精神或灵魂被认为是不朽的。这种观念认为，灵魂会根据不同的传说前往不同的地方。 在中国的传统信仰中，人死后会被牛头马面这两个勾魂使者引导至地府。

从民俗角度来看，尽管儒家不承认鬼魂的存在，但民间普遍认为人死后灵魂会下到地府。在中国传统文化中，只有修炼足够的人才能进入天界。人们会在特定的节日祭祀灵魂，如上元、清明和七月半。七月半的习俗尤其突出，包括烧纸钱包袱、纸马驼包袱等。

有人说“同一栋楼再穷不买中间户,再傻不买东边户”你怎么看?

1、买楼几乎都不愿意买中间户，因为中间户两边都看不到阳光，晾衣服晒东西皆不方便。但若说买楼买东边的人犯傻，我觉得很多人是不认可的。你说的这种事情只是你们那里人认识的范围。 我们黄淮地方的人买楼大部分人都爱买东户，因为东户每天都能得到充足的日光浴，不但视野开阔，晾晒衣服也非常方便。

2、边户的采光比较容易看，中间户的采光要具体进去看，能否南北通透，还有楼间距。劣势：边户由于多出一侧直接与外界接触，因此在隔音、隔热方面都不如中间户，特别是在冬天，暖气效果相比中间户略差。甚至，很多中户用户不开暖气一样可以有很好的温度。

3、边户通常拥有更好的通风和观景效果，因为它们三面通风，能够获得更佳的视野。 边户的采光条件较为理想，而中间户的采光情况则需要具体分析，取决于房屋的南北通透性和楼间距。缺点： 边户可能面临隔音和隔热问题，尤其在冬季，其保暖效果可能不如中间户。

4、毫无疑问，支持买中间楼层的人当然是呈压倒性的，毕竟一栋楼中间楼层是多数，而顶楼和底楼总共就只有两户，而且有人以嘲讽的口吻表示，穷人才买顶楼，傻瓜才买底楼！买房预算稍微比较充足的人都不会选择这两层楼，毕竟存在的问题太多，就连在房地产业内很多人都把顶楼和底楼形象的称之为天地房。

福建“网红”海上酒店已停用,未取得海域使用权会面临什么处罚?

福建一网红海上漂移酒店涉嫌非法占用海域被立案调查一事引发社会广泛关注。有媒体表示，该酒店被责令退还海域却仍在经营。不过当地主管部门回复，在下达处罚通知书后，该酒店已经停止营业。人民网福建频道更新动态，显示涉事酒店业主已自行将酒店构筑物拖离海域，在指定地点停靠。

非法占用海域：该酒店由当地群众林某私自搭建，在未取得海域使用权的情况下，非法占用海域面积约600平方米。立案调查与处罚：漳州海警局东山工作站已对其立案调查，并责令退还非法占用的海域，恢复海域原状，同时处以1万余元人民币的罚款。

漳州海上“网红”酒店被取缔 该酒店由当地群众林某私自搭建，在未取得海域使用权的情况下，非法占用海域面积约600平方米。漳州海警局东山工作站已对其立案调查，并责令其停止违法行为，退还非法占用的海域，恢复海域原状，并处以1万余元人民币的罚款。

而该酒店的业主是在未取得海域使用权的情况下，私自搭建海上建筑，所以该建筑是违法建筑，应该拆除。二，涉嫌违法排污据了解，该酒店并没有做排污处理系统，而是将生活污水直接排入大海。如果将未经处理合格的污水排入大海，是会污染海洋环境，破坏当地海洋水质的，还违反了《污水综合排放标准》。

福建漳州东山海域网红酒店，涉嫌非法占用海域目前这家网红酒店已经被停用，并被房子主人拖离该海域，并被漳州海警局处以1万元罚款。大海是不能随便被私人占用的，想要在海上开什么酒店，一定要申请该领域的使用权。

李白诗歌忆东山二首其一原文及赏析

1、《忆东山二首》（其一）作者：李白 不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。翻译：有很长时间没有回东山了，也不知道以前种在居所旁边的蔷薇开过几次花。那在白云堂上飘逸着的白云是不是仍旧自聚自散，那明月堂前的明月撒下的光辉又落入谁家了呢。

2、李白的诗，自以飘逸闻名。他诗中常出现明月、白云，这足增其神来之作的飘然逸气和仙风道骨。可李白的诗却不常出现蔷薇。这首五绝出现之蔷薇，在李白诗风上是一个突破。这说明李白的诗也有其馥郁馨香，秾艳沉丽的一面。李白诗歌的艺术复杂性也在这里。

3、“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托自己的形象：那东山的白云和明月是何等澹泊，何等明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。

4、其一 【原文】 不向东山久，蔷薇几度花。 白云还自散，明月落谁家。【注释】 1东山：位于浙江上虞西南，山旁有蔷薇洞，相传是谢安游宴的地方。山上有谢安所建的白云、明月二堂。【译文】 好久都没有去东山了，也不知道那里的蔷薇花曾经开过几回了。

5、《忆东山二首》是唐代诗人李白创作的一组五言绝句，主要表达了诗人对东山美景的怀念和向往之情。这两首诗以简洁凝练的语言描绘了东山的自然风光，并融入了诗人内心的感慨与情感，体现了李白诗歌清新脱俗、意境深远的艺术风格。

6、忆东山二首 [作者] 李白 [朝代] 唐代 不向东山久，蔷薇几度花。 白云还自散，明月落谁家。 我今携谢妓，长啸绝人群。 欲报东山客，开关扫白云。